ההצבעה על הקמת עיר חרדית סמוכה לקריית גת תעלה היום (ראשון) להצבעת הממשלה כשראש עיריית קריית גת כפיר סויסה נלחם בשנה האחרונה לשימור הסטטוס קוו וציביונה של העיר. "במסגרת ההחלטה תוקם עיר חרדית חדשה בשטח שבין קריית גת לאשקלון, אשר לא תהיה בתחומה המוניציפאלי של העיר קריית גת", אמקו גורמים בעירייה. ראש העיר סויסה הכריז: "הבטחתי לשמור על ציביון העיר - ואני מקיים".
מקורות יודעי דבר אומרים כי פעלו מול כל גורמי הממשלה הרלוונטיים כדי לוודא שאכן השטחים שמיועדים למגורים לציבור החרדי לא יהיו חלק מקריית גת כפי שהתחייב לתושבים בבחירות האחרונות. לפני מספר שנים, עוד לפני הבחירות המקומיות, הוחלט על הקמת עשרות אלפי יחידות דיור לטובת אוכלוסייה חרדית במערב העיר קריית גת, צעד שהיה משנה את ציביון העיר באופן נרחב והופך אותה בתהליך קצר לעיר חרדית.
"קריית גת היא בית לכלל האוכלוסייה ויש מקום לכולם", חידד ראש העיר. "אני מודה לכל השותפים בהחלטת הממשלה וסומך על שרי הממשלה שיאשרו את החלטת הממשלה החשובה הזו למען עתיד קריית גת".
גם בעיר הדרומית ערד נלחמים על צביון העיר והסטטוס קוו מול התושבים החרדים כשהבוקר ראש העיר יאיר מעיין חידד עמדות בפוסט בפייסבוק בו כתב: "ככה אתם רוצים שחילונים יגיעו לעיר? בחלומות, כל הצעדים הללו ושיתוף הפעולה עם התקשורת זה מה שקובר את ערד. כל המדינה מדברת על מה שקורה בערד בזכות שיתוף הפעולה שלכם עם התקשורת שמחפשת אש. הדרך היחידה לבלום את ההתחרדות זה לא למכור בתים לחרדים, אין דרך אחרת", תקף.
רק אמש עשרות שלטים נתלו בסוף השבוע בערד, וגרמו לבהלה בקרב התושבים החילוניים בעיר. על גבי השלטים התנוסס פרסום כוזב של תוכנית בנייה שאושרה, שעורר חשד כי ייעודה הוא חסידי גור. ראש העיר הודיע כי השלטים הוסרו מן המרחב הציבורי, וכי מי שעומד מאחוריהם נקנס בכ-50 אלף שקלים.
בשלטים שנמצאו על ידי התושבים ביום שישי בבוקר נכתב "הודעה בדבר אישור תוכנית מתאר מקומית מספר 4-8-5". בהמשך, פורטו עיקרי הוראות התוכנית - שם נכתב בין היתר "הגדלת אחוזי שיעור הנחת מכל הילדים שיזכו להצליח בתורה וישרו עליהם חן וחסד משמים וכל רואיהם יכירום כי הם זרע ברך ה'".
בסעיף אחר נכתב "תוספת הצלחה וסיעתא דשמיא לכל אחד בכל ענייניו, שיזכו כולם להגדיל את עושרם ב'מזומנים' רבים בגשמיות וברוחניות". בראש המודעה נכתב "בס"ד", ועל המודעה חתום "יו"ר ועדת הרחבת השפע", לצד התאריך העברי בלבד.
