קדושת האדם, לא האדמה

אי-ויתור או מדיניות של אף-שעל, הקרבה עצמית על מזבח המלחמה, ויתור על החיים לטובת קדושתה של האדמה, כל אלו הם תסמינים של אמונה פנאטית אחת - האמונה בארץ ישראל השלמה. חלום ארץ ישראל השלמה הוא הרבה יותר מאידיאולוגיה – הוא אמונה דתית, הרווחת בקרב אנשים רבים בימין, המתנגדים לחלוקת הארץ. כאדם חילוני, שמאלני, אפילו אתיאיסט, אני מתנגד לאידיאולוגיה דתית זו, בין השאר משום שהיא מנציחה פיחות בערך חיי האדם אל מול קדושת האדמה, למשל, אבל על כך בסוף המאמר.

ההיסטוריה היא דבר יפה. גם עיקר חשיבותו של התנ"ך, בעיני, נובעת מהערך ההיסטורי שלו. אני רואה חשיבות גדולה בהיסטוריה של העם היהודי, אבל ההיסטוריה של א"י, עוד מימי העליות הראשונות, היא בעייתית עבורי, וקשה לי להזדהות איתה. כך שלא רק הדת, גם ההיסטוריה אינה מה שקושר אותי לישראל.

מה כן? אני אוהב את החיים שלי כאן: את הבית שלי, את החברים, את הטיולים המשפחתיים לים, את האמונה ברעיונות שאני מאמין בהם. פחות אכפת לי מהארץ כמקום, אלא יותר כחברה שאני חי בה. כאדם פוליטי יש לי מחויבות לחברה שלי. אלו הערכים שגדלתי עליהם בבית, לא הערכים של ארץ ישראל הפיזית. חונכתי על הומאניזם, שוויון וכבוד ערך האדם. האמונה בארץ ישראל השלמה סותרת אותם באופן גורף.

ברור שקיומה של מדינה לעם היהודי הוא צורך הכרחי, אבל אני לא מאמין במשפט "ארץ ישראל לעם ישראל". במקום זה אני מאמין בכך שארץ ישראל נועדה לאזרחיה ולתושביה, שלא כולם הם יהודים. לארץ ישראל בכלל ולעיר ירושלים בפרט ישנה חשיבות היסטורית לא מועטה עבור עמים לא מעטים, ומתוך כך חייבת העיר ירושלים להיות פתוחה לעליה לרגל של כל העמים, הדתות והעדות. ללא חלוקת הארץ שנכבשה וללא התחשבות בצרכיו של העם הפלסטיני לקיים חיים עצמאיים וחופשיים, לא תוכל לעולם להתקיים כאן, בישראל, מדינה דמוקרטית ויציבה.

ולסיום, אל מול הנימוק הדתי של זכותנו ההיסטורית-תנ"כית על הארץ, ניצבת האמונה כי "האדם נברא בצלם". כלומר, האדם הוא אדם באשר הוא ובאשר יהיה הלאום שלו. המשמעות של ההומניזם, של האנושיות, של היותנו בני אדם, גוברת על הרצון לשלוט בכמה שיותר שטחים ואדמות. הקונפליקט בין שתי הגישות הדתיות האלה הוא למעשה הקונפליקט בין שתי אידיאולוגיות המטלטלות את חיינו - קדושת האדמה מול ערך חייו של אדם באשר הוא אדם.

אני כבר קבעתי את סדר העדיפויות שלי - מדינה דמוקרטית, בלי כיבוש, בלי כפייה דתית. לטובת כולנו – טוב השלום מארץ ישראל השלמה.