פגע מינית בתלמידו והציג זאת כ"עבודה רוחנית": כתב אישום חמור נגד רב בצפון

פרקליטות המדינה הגישה היום (חמישי) לבית משפט השלום בקרית שמונה כתב אישום נגד יוסף שובלי (54) ראש ישיבה, בגין עבירות מין שביצע בתלמיד ישיבה, תוך ניצול יחסי תלות נפשית עמוקים שנרקמו ביניהם במסגרת קשר של סמכות רוחנית והדרכה דתית.

על פי כתב האישום, שהגישה עו"ד אלינה קאפמן מפרקליטות מחוז צפון המתלונן הכיר את שובלי והעריך אותו מאוד בשל מעמדו כראש ישיבת "תיקון המידות". לאחר שירותו הצבאי הצטרף המתלונן לישיבה, חזר בתשובה ועבר להתגורר לצד הנאשם ותלמידים נוספים.

מכתב האישום עולה כי במהלך השנים המתלונן ביצע עבור שובלי משימות שונות ואף סייע בענייניו האישיים ובבני משפחתו. בתוך כך פיתח המתלונן תלות נפשית ממשית בנאשם, אותו ראה כדמות רוחנית בעלת סמכות מיוחדת.

על פי האישום, שובלי ניצל את יחסי האמון, ההערצה והתלות שפיתח כלפיו המתלונן, ובמשך שנים ביצע במתלונן עבירות מין בהזדמנויות רבות ובמקומות שונים, תוך שהציג בפניו את המעשים כחלק מ"עבודה רוחנית" ובעלת משמעות דתית.

סניגורו של הרב, עו"ד שלומציון גבאי-הנדלמן, הגיב: "לאחר חודשים של רדיפה, השפלה, הכפשות ושקרים, מתברר כי מכל הר ההאשמות שהטיחו ברב, נותר מתלונן אחד, וגם המקרה הזה יתברר בבית המשפט ויחלוף מהעולם. גורמים אינטרסנטיים חברו יחדיו על מנת להשחיר אדם ולהרוס את מפעל חייו, ועל הדרך קהילה שלמה של אנשים נורמטיבים, המתגייסים לצה"ל, משלמים מיסים ומקדישים את חייהם למעשי חסד למען כלל ישראל. די אם נזכור שכל מסע ההכפשות והשקרים החל כאשר החל מסע גיוס הכספים להקמת בית המדרש, כדי להבין מי הם אותם גורמים. חפותו של הרב והאמת תצא אל האור בבית המשפט".

שמו של הרב שובלי עלה לכותרות לאחרונה, לאחר שהמרכז הישראלי לנפגעי כתות פרסם אזהרה חריגה לציבור בעניינו. במסמך שפרסם המרכז נטען כי לאורך השנים הצטברו בידיו 16 עדויות הנוגעות לקבוצה שפועלת באזור צפת-מירון בהנהגתו. לפי המרכז, העדויות כללו טענות לדפוסי תלות ושליטה, פגיעה בקשרי משפחה, ניצול, אווירת פחד, ובחלק מהמקרים גם טענות למעשים מיניים חמורים במסגרת יחסי מרות רוחנית.

על פי המרכז, העדויות נאספו משנת 2011 ועד השנה האחרונה, וחלקן נמסרו על ידי אנשים שהיו במשך תקופות ממושכות חלק מהמעגל הפנימי של הקבוצה. לצד זאת, התקבלו גם פניות של הורים ונשים מהציבור החרדי, שתיארו לדבריהם פגיעה קשה במרקם המשפחתי ונתק ממושך מבני משפחה.

במסמך נטען כי הקבוצה פעלה בשני מעגלים: מעגל חיצוני רחב ומעגל פנימי מצומצם. לפי העדויות, במעגל הפנימי התקיימה שליטה אינטנסיבית בחיי החברים, עד כדי הכפפת החלטות אישיות ומשפחתיות לרצונו של המנהיג. עוד נטען כי חלק מהחברים שינו את שם משפחתם לשמו של הרב, הזדהו כבניו בעלייה לתורה, ואף נמנעו מהקמת בית ללא אישורו.