פשעי "תג מחיר", המבוצעים לעיתים תכופות על ידי פרחחים וגזענים יהודים, וכישלוננו בתפיסת מבצעיהם, הם סקנדל נמשך והולך. מקורם של המעשים ב?2005, אז נקטו המתנחלים אלימות בתגובה לכאבם ולייאושם, שנבעו מעקירתם בכוח במהלך ההתנתקות. התפתחות הדברים מאז מסלימה והולכת: מה שהחל במעשי נקמה יחידניים בתגובה למתקפות טרור וונדליזם מצד הערבים התפתח לפעולת תגמול על פינויים ועל הריסות של מאחזים בלתי חוקיים על ידי הממשלה.
מעשי האלימות והחילול הבלתי מרוסנים הללו הם, חד?משמעית, פשעי מלחמה. האלימות מופנית בעיקר כלפי מוסלמים, אך כוונה בעבר גם לנוצרים וכוללת בריונות נגד יחידים, שריפה וחילול של מסגדים וכנסיות, יידוי אבנים, עקירה ושריפה של עצים ושל שדות וחדירה לכפרים פלשתיניים.
אין אלו פעולות של פעילי לאום יהודים. הבריונים המבצעים אותן חולקים מאפיינים רבים יותר עם הקוזקים בימי הפוגרומים מאשר עם ישראלים פטריוטיים. המסיכות שהם חובשים לעיתים מעלות דימויים של הקו קלוקס קלן. התנהגותם מזכירה את האנטישמים שהובילו פוגרומים כנגד אבותיהם בגולה. גם שר הביטחון משה יעלון תיאר את פעולותיהם כ?טרור?.
מעשים כאלו מביאים תועלת לתועמלנים הערבים, המשתפים פעולה בשמחה עם גופי "זכויות אדם" אנטי?ישראליים כדי לרקוח תיאורים פנטסטיים והגזמות פרועות של הפעולות הללו, ומגיעים אפילו לכדי פברוק מתקפות כנגד עצמם. למרבה המזל, עד כה לא נרשמו קורבנות בנפש. אך אם בני הבליעל הללו ימשיכו בדרכם, אנו נעמוד בפני אסונות גדולים יותר בעתיד. העימות בין מתנחלים ממאחז אש קודש לבין פלשתינים מהכפר השכן קוסרא היה בבחינת קריאת השכמה.
רובם המוחלט של המתנחלים הם אזרחים שומרי חוק. רק קבוצת שוליים זעומה עוסקת בהתנהגות המחרידה הזאת. ואולם תנועת ההתיישבות מוכרחה לקבל על עצמה אחריות קולקטיבית. בעוד מנהיגיה ורבניה מגנים פשעים כאלו, רבים עושים זאת ללא זעם או עצימות רגשית אמיתיים. חשוב מכך, יש אינספור מתנחלים המודעים לפשעים המתבצעים, אך אינם מתערבים בנעשה.
רבנים לאומיים מסוימים - ובתוכם כאלו המתנגדים להפרות חוק - כשלו ביצירת סביבה שתנטרל מגמות של שנאת זרים. רבנים רבים החסרים ידע בנושאים גשמיים אינם מבינים את היקף הנזק שמסבות אמירות המשוות בין הערבים לבין עמלק, או המאשימות את מנהיגי הממשלה בהפרת ההלכה כשהם מתנגדים להרחבת ההתנחלויות. גישות כאלו מעודדות את הצעירים הקלים להשפעה לאמונה כי התורה תומכת בזכותם ללחום על מה שנראה בעיניהם כרצון האל, ומעניקה להם רישיון להתעלם מחוקי המדינה ולנקוט אלימות.
אין זה מספיק כי הרבנים יגנו התנהגות כזו. עליהם להסביר לתלמידיהם כי התורה מצווה עלינו לנהוג על פי דיני המדינה, וכי צדק ואלימות של יחידים הם הפרה של ההלכה לא פחות מאשר חילול שבת או כשרות. עליהם לחנך אותם בנוגע להיבטים ההומניטריים של התורה, המכתיבים צדק וכבוד למיעוטים ולכל בני האנוש.
משפחות בהתנחלויות מבודדות ומוקפות בעוינות חייבות לנקוט משנה זהירות כדי להבטיח שילדיהן לא יורעלו על ידי השנאה הסובבת אותם. ד?ר יוסף בורג ז?ל, ממנהיגיה הגדולים ביותר של הציונות הדתית, חלק עימי פעם את החשש המכרסם בו בנוגע לצעירים הגרים בהתנחלויות והמוקפים בהמוני ערבים שופעי שנאה. הוא חזה באופן נבואי כמעט כי השנאה הארסית הזאת עלולה לפגוע פגיעה מרה באלו החיים בסביבתה.
יש לנקוט ענישה חברתית ופיזית נדרשת כנגד העשבים השוטים, עד שיבינו כי מלבד העובדה שייאלצו לעמוד בפני סנקציות פליליות, צפויות הקהילות שלהם להדירם עד שיחדלו ממעשיהם. החלוצים הציוניים?דתיים האידיאליסטיים שבנו את ההתנחלויות והקיבוצים לא היו מדמיינים כי צאציהם יהפכו לבריונים אנטי?אינטלקטואליים, חסרי מוסר ואכזרים. ואם הצעירים ה?דתיים? יכולים לנהוג באופן כזה, למה נוכל לצפות מן הדור הבא?