זן ואמנות אחזקת הדיכאון

זן בודהיסטים פיתחו שיטה לעבודה במדיטציה עם הלב ועם התודעה באמצעות מה שהם כינו קו?א?נ?ים. קואנים מתוארים בדרך כלל ככלים המיועדים להשעיית החשיבה, כך שנוכל לחוות משהו עמוק יותר בתוך עצמנו. מקור המילה קואן במונח סיני המתייחס להכרזות ציבוריות או למסר מלכותי. קואנים מאפשרים לנו לחוש בעוצמה את תודעת היום-יום שלנו ולהביט בחטף בטיבה של התודעה המוארת.

גם הדיכאון מגיע אלינו כמסר מלכותי. אם נעצור ונקשיב לדיכאון, נוכל לשמוע את המסר שהוא מביא. חיבורו הידוע ביותר של מאסטר הזן דו?ג?ן הוא הג?נ?ג'ו?קו?א?ן, או 'הקואן של חיי היום-יום'. דוגן חש שהתהיות של חיי היום-יום - מדוע אנו נולדים? מדוע עלינו לסבול ולמות? מי אנחנו? איך נחייה בתוך הרגע הזה? – מספקות לנו את כל מה שדרוש לנו כדי להשיג את החופש שאנו מבקשים.

דיכאון מעלה את כל השאלות האלה של חיינו בחריפות רבה עוד יותר. השאלות האלה והטעם העז של כאב וייסורים שנלווה אליהן, הם זרעי החופש שלנו. אנחנו יכולים להתקרב אל הדיכאון, אף שלרוב זה מפחיד ומכאיב. אנחנו יכולים לעמוד במקום ולא לברוח. אנחנו יכולים אפילו לתת לו להיכנס ולהרשות לעצמנו ללמוד את מה שיש לו לומר לנו.

הבודהה חיפש את היסוד הבסיסי של חייו, התמודד עמו בכנות ונתן לו שם. אנחנו יכולים לעשות אותו דבר עם הדיכאון שלנו. לעשות כן אין משמעו להיכנע לדיכאון, כי אם לעשות את הצעד הראשון בדרך לריפוי הכאב והסבל שלנו.

דיכאון אינו רק עוד שלב ברצף העצב והיגון. כל מי שחווה אותו יודע שהוא שונה באופן מהותי מתודעת היום-יום שלנו. דיכאון מעלה בנו תחושות עזות של חוסר תקווה, הרגשה של חוסר ערך עצמי ומודעות עיקשת יותר למוות. אך לפני שנחפש פתרונות, עלינו להישיר מבט אל הרגשות החשופים עצמם. התמודדות עם דיכאון מאפשרת לנו להביט מקרוב, אולי בפעם הראשונה, בבעיות העמוקות ביותר וברגשות הכמוסים ביותר בחיינו.

עלינו לבחור בחירה עקרונית. אנחנו יכולים לברוח מהרגשות האלה, אבל זה רק יעצים אותם. אנחנו יכולים לנסות ליישב אותם במסגרת של אמונה - שלנו או של מישהו אחר. אנחנו יכולים לשפוט את הדיכאון בעיניים מוסרניות ולהאמין שהוא מעיד על חולשה. אנחנו יכולים לבחון אותו מנקודת מבט רפואית ולבקש טיפול רפואי. אנחנו יכולים להאמין שהרקע שלו פסיכולוגי ולחפש את התשובות בעברנו.

או, לפני שנחפש מסגרת חשיבה או הסבר כלשהו, אנחנו יכולים ללכת בעקבותיו של הבודהה ולהביט בדברים כמו שהם. אנחנו יכולים להביט בחמלה במה שקורה לנו במהלך הדיכאון. אנחנו יכולים לבחון את עצמנו בלי לברוח, בלי להתעמת, בלא דעות קדומות, לפני כל מחשבה על פתרון.

במקום שקט, שבו ברגליים משוכלות תחתיכם על כרית, או על כיסא שגבו ישר. הניחו את ידיכם בחיקכם, ותנו למבטכם לצנוח לנקודה על הרצפה במרחק כמטר לפנים. שבו זקופים, עמוד השדרה נטוע במרכז האגן שלכם, והכניסו מעט את הסנטר. עכשיו אפשרו לקשב לעבור מן הראש, דרך הצוואר, הכתפיים והחזה, ולהתמקם בבטן. הרגישו בעליית הבטן ובירידתה בזמן השאיפה והנשיפה. אם תרצו, תוכלו לחשוב "פנימה" ו"החוצה" בהתאמה.

הפנו את מודעותכם לחלל סביבכם. הרגישו שזה החלל שלכם, הקרקע שלכם, הבית שלכם. אתם כמו חלוק אבן השוקע בנהר ומתיישב בקרקעית, היכן שהגלים והזרמים אינם יכולים לגעת בכם. ראו את עצמכם יושבים על כס מלכות, או בפסגת הר – בכל מקום שנחשב בעיניכם כמקום בעל עוצמה. אמרו לעצמכם שלוש פעמים, "כאן אני קובע את מקומי". אתם יציבים כאן. אתם חזקים ובטוחים בנקודה הזאת. כל העצב, כל הפחדים, כל הכאבים יכולים לבוא ולזרום סביבכם ודרככם, בלי לסחוף אתכם איתם.


עכשיו חזרו אל הנשימה שלכם, ועקבו אחר התרחבות הבטן והתרוקנותה כשהאוויר נכנס ויוצא. הנשימה היא העוגן שתמיד ממתין לכם, שיחזיק אתכם במקום הזה. היו מודעים לכך שהמקום שבו אתם יושבים הוא עצום ממדים ומתפרש לכל הכיוונים. הוא רחב דיו להכיל כל מה שתבחרו להזמין לתוכו. האירו פנים לרגשות הפחד שלכם, לכאב, לדיכאון, והזמינו אותם להיכנס. אמרו לדיכאון שאינו צריך לחוש דחוי במקום הזה, שכאן יזכה בהבנה ובחמלה. הזמינו למקום הזה גם את כל האלים ואת כל האנרגיות שברצונכם להביא אליו. בייחוד את אלה שמחזקים אתכם – אבל גם, אם תרצו, את אלה שעשויים לעורר בכם פחד. חזרו שוב אל הנשימה שלכם, וחושו את גודלו העצום של המקום שבתוכו אתם יושבים כמו הר.

כאשר תהיו מוכנים לחזור, הזכירו לכל אלה שהכנסתם אל המקום הזה שהם מוזמנים לחזור ולבקר כאשר תשובו אליו. הזכירו לעצמכם שהמקום הזה מחכה לכם בכל עת שתחפצו. שבו, התענגו על המקום הזה שיצרתם. תנו לקשב שלכם לעלות דרך החזה, הכתפיים, הצוואר, ופקחו עיניים לאט.

מתוך הספר "דרך הזן בימי דיכאון" מאת פיליפ מרטין, שרואה אור בימים אלו בהוצאת "בבל" ו"ידיעות ספרים”. "דרך הזן בימי דיכאון" הוא מדריך ייחודי המראה כיצד להקל על הדיכאון באמצעות התרגול הרוחני של הזן. פיליפ מרטין מתרגל בודהיזם יותר מ-25 שנה. במשך 20 שנה היה עובד סוציאלי פסיכיאטרי ומתאם טיפול והוא גם מנחה סדנאות.