"ויהיו בני ישראל במדבר, וימצאו איש מקושש עצים ביום השבת ... ויאמר ה' אל משה: מות יומת האיש, רגום אותו באבנים כל העדה מחוץ למחנה. ויוציאו אותו כל העדה אל מחוץ למחנה וירגמו אותו באבנים וימות, כאשר צוה ה' את משה." -- במדבר ט"ו
"עונג שבת" שלי ושל רבים, כולל לעיתים גם גיחה ארוכה למרכז הקניות, חוויה שאינה תמיד זמינה לנו בימים האחרים. כנגד רצוננו הפכה חוויה זו לחלק ממאבק גדול ועקרוני על דמותה העתידית של מדינת ישראל, מאבק הלוקה בצביעות לא מעטה.
המתנגדים לפתיחת מרכזי קניות בשבת משתמשים בטיעון שמנוחה בשבת היא צורך "סוציאלי". מנוחה היא אכן צורך סוציאלי, אבל למה דווקא בשבת? וממתי השבת ה"סוציאלית" מתחילה עם צאת הכוכבים בערב שלפניה? לכבודו של המדור אני מציע את הפיוס הבא: עבדת בשבת - תזכה בחוק ליום מנוחה בשבת הבאה, וגם ביום נבחר באמצע השבוע, ובא לציון הסוציאלית - זו המשוועת למקומות עבודה - גואל. "במדינות נאורות מונהג בחוק יום מנוחה שבועי" יטענו שומרי השבת. אני מברך על פרץ הנאורות הפתאומי. במדינות נאורות יכולים אנשים להתחתן לפי בחירתם.
טוענים כלפינו כי מי שאינו עובד בשבת מופלה בכך לרעה. האמנם? האם לי, כחילוני אדוק, אין פעילויות צורכות זמן המהוות עבורי "מנוחה לנפש" ומונעות ממני עבודה בימים או בשעות מסוימות? הרי גם מי שבוחר להניח תפילין בבוקר ולהתפלל שלוש פעמים ביום, יכול לקבול גם על זמנו האבוד הזה. אפליה, אם כבר, קיימת ביקבים כשרים ובבתי-ספר דתיים, שמקבלים לתפקידים מסוימים רק יהודים שומרי-שבת, ללא קשר לכישורים הספציפיים הנדרשים.
וכאשר ייתמו כל הטענות, מגיעה השאלה "ואיפה הצביון היהודי?". צביון של חברה הוא תוצר של תהליכים ותכונות שהיא מגבשת לעצמה, ולא להיפך. צביון אינו קשור לכפייה בחוק. חשוב להבין שלא מדובר כאן על צביון - המאבק על הפעלת מרכזי מסחר בשבת היא קצה הקרחון של המאבק על עצם קיומה של המדינה.
מקרב המעלים טענות שונות ומשונות לגבי השבת, אני מעריך דווקא את אלו המתנערים מהצביעות, ומצהירים כי מדובר, מבחינתם, בצו אלוהי. זוהי הודאה כי המאבק על דמותה של השבת הוא חלק מהמאבק על מדינת הלכה, זו עם איסור נסיעה בשבת, סנהדרין, חובת טבילה במקווה וקול באשה ערווה. אינך רוצה לקנות בשבת? אל תקנה. אבל אל תבקש ממני לעשות כך בכפייה ובחוק, בשם "הצביון היהודי" - זה לא הצביון היהודי שלי ושל מדינתי, אותו אני קובע.
השם המלא של הכותב שמור במערכת.
מנוחה כפויה
ניצן, חבר עמותת "חופש" נגד כפייה דתית
2.11.2004 / 11:57